唐卡如何绘制？唐卡的绘制过程

如何辩识唐卡的价格

寺院喇嘛，也是唐卡绘制者的主要组成部份。喇嘛绘制唐卡，一方面出于佛法研习的需要，另一方面也籍此挣取生活费用，喇嘛所绘唐卡流通渠道相对单一，也就是说一般由寺院统一安排，由固定且正规的销售商收购销售，因此价格相对较高。尽管如此，你在购买时还要注意一些问题，比如有的销售商会告诉你我的唐卡是经过加持、开光的，以此抬高价格。那你就要求他出具佛教协会或寺院的加持或开光证明，如果没有，就当他撒谎好了。在购买前就要看他的包装，如果包装粗劣，也可当做你砍价的砝码。

画功的影响：绘画功力一定与经验积累有关系，比如颜色的调制是否均匀、细节绘制是否仔细完整、各部份比例是否合理、有无溢色，落色、作品的整体性是否完整严谨等。鉴赏这些并不要求你具备多么扎实的审美基础，仔细一点就能看的出来。

印度、尼泊尔唐卡有几个重要鉴别特点不可不查：一幅唐卡的主体可能是由徒弟绘制，但象眼睛，指甲，手印，人物身上的装饰与法器等最见功力的地方大都由师傅绘制，购买时必须关注这些细节;有的唐卡绘制完毕后会在表面打一层蜡，使外观与色彩更加光洁，手感光滑，并起到一定的保护作用。对着阳光看，以此来鉴定蜡质层的完整性。

唐卡的绘制时间较长，少则个把月，多则一年甚至数年，画工精细画幅较大的唐卡价格也必须会高，对于外行人来说，“画工”与“画幅”，是你在决定购买时制定心理价位的最基本因素，一定要反复权衡。

如果你刻意关注过就会知道：每个销售唐卡的普通作坊，都会告诉你他的唐卡是开过光的，此说颇为可疑，因为至少他缺乏开光的“硬件”条件。从寺院收购唐卡、比较正规的销售商自称开过光，也不见得就是真的，除非他能拿出正式的开光证明。但有些能力很强销售商不但可以拿出开光证明，甚至可以请出有修为的上师为顾客进行“加持”。于是他们就敢开出更高的价格。

文化影响价格的另一个因素与地域和物价有关，前面说过，藏传佛教地区包括印度、尼泊尔，以及青海，内外蒙古等，文化上西藏占据中心地位，物价也较高，所以西藏唐卡的价格也要比这些地方高些。

唐卡艺术的表现形式

随着新材料，新工艺手段的出现，唐卡在绘画唐卡的基础上，又发展出堆绣、刺绣、织锦、缂丝唐卡和印刷着色唐卡等。所以从严格意义上讲，唐卡艺术又不仅仅是一门绘画艺术。这些新的制作手段和方法，丰富了传统的唐卡艺术。它们的制作手段和方法与绘画唐卡有很大区别，但是在唐卡的内容、布局及其尺寸比例上，则与绘画唐卡一致，都要符合传统的经典理论规范。

堆绣唐卡：堆绣又叫剪贴、补花。它是用各色彩缎，剪裁各种人物、花卉、亭台、楼阁等，粘贴在织物上的一种创作方法。它本是源于内地的一种服装服饰的制作方法，这种工艺的特点是，能增加作品的色彩变化和立体感。此种工艺传入藏区后，被用于唐卡的制作，发展成一种新的唐卡门类。堆绣唐卡的制作，经过长期的发展，已日臻完善。其中以青海地区塔尔寺最为著名，被称为该寺的艺术“三绝”之一。民族文化宫收藏的十一世班禅敬献给中央人民政府的《十世班禅大师像唐卡》，就堪称堆绣唐卡中的杰作。

刺绣唐卡：刺绣唐卡是用各种丝线，在缎面上绣成。刺绣工艺在我国的中原和南方地区源远流长，以苏绣为代表的四大名绣名扬世界。据传，西藏的刺绣工艺是由蒙古地区传入，刺绣工艺传入西藏等藏区，也被用于唐卡制作，形成专门的一种刺绣唐卡。唐卡刺绣一般是平绣。刺绣唐卡的主要特点是色泽明艳，过渡自然，作品给人浑然一体的感觉。十世班禅大师敬献给中央人民政府的《莲花生大师像》是刺绣唐卡的上乘佳作。

织锦、缂丝唐卡：织锦是用一色经线（多为素色）交织不同的彩色纬线制作而成的。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺，织锦是“经纬交织”，缂丝是“通经断纬”。这两种工艺用于唐卡制作，发展成织锦和缂丝唐卡。织锦和缂丝唐卡，质地细密，花纹精致，色彩明快，富有很强的艺术感染力。西藏的织锦和缂丝唐卡，多为在内地定做，以明代为多。因这两种唐卡制作数量少，故留存的已不多。