铜版画制作过程铜版画作品赏析

2017-07-17 17:34:23 当代财经网

铜镜中的图案千姿百态，各具姿容，称它为古代“铜版画”并不过分。铜镜中丰富的内容，是历史的遗迹，是各代民俗民风的缩影，代表着古人智慧的结晶以及对美好生活的向往和祝福。铜镜中传递出的中国民俗文化的灿烂成果和历史遗迹，值得我们收藏和研究。本文就以上海博物馆收藏的唐代高士博弈故事镜（见图）为例，来说明这个问题。

这面唐代高士博弈故事镜，直径16.7厘米，圆形，圆钮，莲瓣钮座，亚银白光泽，品相甚佳。镜体满布的纹饰描绘的是山林之间的隐逸生活：山林流瀑、祥云缭绕、鹤鹜飞翔、山石嶙峋。右上角有一老者，宽袍舒袖，手牵一牛，我们认为应为“巢父饮牛”图。钮左方有一山洞，一位仙人在打坐修行，洞口一侍者手持华盖，前方立者戴冕旒，似为帝王闻道之景。钮座右方又有一人侧卧溪流之畔，以手掩耳，似为“许由洗耳”图，镜面的主纹饰在钮的正下方，四名高士围坐一棋枰，正在侃侃而谈，解棋论谱。整个镜体纹饰富有层次，满而不臃，人物形态颇具神韵，似为“商山四皓”图，是一面难得的神仙人物镜。上海博物馆青铜镜（器）专家陈佩芬，对该镜评价甚高，称其“构图风格甚为特殊，为镜中所罕见”，且“直可以以唐画视之”。

自唐穆宗长庆元年至唐宣宗大中十三年，经历了“牛李党争”，给中晚唐之际王朝政局带来很大影响，文人对仕途多有厌恶之感，逃避官场社会和现实生活成了一种风气，史载诗人李商隐至死“名不挂朝借”。镜背纹饰的隐逸故事反映了这一时代背景。

“巢父饮牛”和“许由洗耳”的故事来自于《后汉书·逸民传·严光》：“（帝）车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？’”上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来有人发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称“有巢氏”，他的后代就是巢姓。