青铜器的仿造与伪作情况 青铜器鉴定方法有哪些

明代仿造古铜器，以明宣宗宣德年间为最多。除皇室用外，还颁赐各王府两京文武衙门。制作款式全仿《宣和博古图》及《考古图》。据《宣德鼎彝谱》记载，初次所用物料，仅风磨铜就耗费三万一千六百八十斤。仿古铜器尚未达到宋代水平，但其中的仿古炉，世称宣德炉，式样独创一格。只有明崇祯年间潞王常涝所铸鼎觚诸器比较接近商周铜器。据王士祯《池北偶谈》，他曾将几千件仿古铜器埋入地下。其所铸《潞国鼎》铭云：“大明崇祯捌年潞国制拾玖器。”《潞国觚》铭云：“大明崇祯玖年，潞国制弟肆拾壹器。”可见铸器不少。总之这些仿造铜器本意仅在模仿，没有以假乱真、图谋厚利之意，所以并不难以鉴定。只要具有一般常识即可。总之，明代仿器的特点是：

①较元代仿古面大，种类多;

②仿器无铸痕和垫片;

③宫廷仿器质量尚佳，民间较粗糙;

④纹饰繁缛，添枝加叶，仿西周篮盖上加一周荷叶状边缘;

⑤民间仿器分量过重，有压手感，色泽黄中闪白;

⑥器形、铭文失真。

伪作器则不然。明人伪作铜器不仅方法多，而且数量不会少的。据明高濂《新铸伪造》云：。近日山东、陕西、河南、金陵等处伪造鼎彝壶觚尊瓶之类，式皆法古，分寸不遗，而花纹款识悉从古器上翻砂，亦不甚差，但以古器相形，则迥然别矣。……其伪制法，铸出剔摩光净，或以刀刻纹理缺处。方用井花水调泥矾浸一伏时，取起，烘热，再浸，再烘，三度为止，名作脚色。候干，以硇砂、胆矾、寒水石、硼砂、金丝矾各为末，以青盐水化，净笔蘸刷三两度，候一二日洗去，干又洗之，全在调停颜色，水洗工夫，须三五度方定。次掘一地坑，以炭火烧红令遍，将严醋泼下坑中，放铜器入内，仍以醋糟罨之，加土覆实，窖藏三日，取看，即生各色古斑，用蜡擦之。要色深者，用竹叶烧烟熏之。其点缀颜色，有寒愠二法，均用明乳香令人口嚼清味去尽，方配白蜡熔和。其色青，以石青投入蜡内，绿用四支绿，红用朱砂。愠用蜡多，寒则乳蜡相半，以此调成作点缀。凸起颜色，其堆叠用1卤锈针砂。其水银色，以水银砂锡涂抹鼎彝边角上，以法蜡颜色罩盖，隐露些少，以愚隶家。……或做成入1卤碱地内埋藏一二年者，似有古意。”这是指古铜器色泽的伪造方法。但它毕竟只附着于器的外表，一旦加热煮沸，颜色脱落便露马脚。于是有“改锹”之法，即将破碎的真器进行改造。如将古镜截成方块，再焊接成古器的耳与脚，高氏一书所说《亚虎父鼎》就是这种伪作的产品。由此可见明代作伪方法之多，伪器也一定不少。清内府所藏古器不少是元明时代遗物，其中应有元明两代的伪作。

清代至民国可称得上伪造史上的极盛时期。其原因是清代，特别在乾嘉之际，由于提倡汉学，通过文字、音韵、校勘、目录等工具说解经传，考据之学盛行。学术界开始注意青铜器铭文的研究。正如阮元在《积古斋钟鼎彝器款识》序中所言：“平湖朱氏右曾酷嗜古金文字，且能辨识疑文，稽考古籍国邑大夫之名，有可补经传所未备者;偏旁篆籀之字，有可补说文所未及者。”其后如端方、潘祖荫、吴大激等位高望重者，也多方搜罗青铜器，并加以编目、考释。其研究的深度与广度远远超过宋代。研究水乎的提高，在客观上刺激了作伪水平的提高。同时由于青铜器的珍贵，特别是有铭铜器的历史价值，青铜器比之其他东西更适于收藏，人们争相收购之，使作伪之风更加盛行。这时期作伪有几个特点：

（1）作伪已有专门行业：当时有三大伪造中即山东潍县、陕西西安、河南洛阳。潍县作伪者以陈介祺（篮斋）藏器为蓝本，因此翻铸的铜器与原器较接近，加上生锈、上蜡等作伪技术较高，所以未得见睹真器者很容易上当。如孔鼎、陈侯鼎、邹妯鬲、大丰簋，均为潍县产品。西周重器留鼎，铭文380多字，十分珍贵。原器已失，仅有拓片传世。作伪者或铸器或仅铸铭文，贩卖拓片，牟取暴利。西安则主要伪造秦诏版和秦量器。

（2）以伪造铭文、拼凑铭文为多：整器作伪很难逼真，而当时人们普遍偏爱铭文。作伪者便迎合其心理，通过增刻铭文，拼凑、摹刻或干脆伪造铭文来提高铜器的身价。特别是民国以后，摹刻的文字逼近真迹，几可乱真

（3）分铸后焊接，然后将铸痕磨掉，故清代仿器无铸痕，而有焊接痕迹。清器无垫片，而有补痕。

（4）铜质泛黄，常作黑地子后打蜡，冒充熟坑器物迷惑人。

（5）以古器摹本作依据，与原器大致相仿，但笨拙。

（6）添枝加叶，器形花饰显得不伦不类。

（7）兽面纹变形呈蝴蝶状。